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  • 冯达庵:佛教源流(在广东佛教会讲)

    周昭王时太史之占卜,非确证也。近人 定统治全印之阿育王,即位于公历纪元前二百七十年。据善见律,王之出生在佛灭后二百一十八年。假定王即位之年为二十岁。则释尊涅 之日,约当纪元前五百零八年。佛之寿数七十九,...

    冯达庵

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  • 圆空法师佛学观

    迷信,认为打卦、算命、占卜、看相就是佛学,拜大仙,求气功就可以消灾免难,花钱超度就可以令亡者往生,令操办者增福添德。  其实,好多与“佛坛”不相应的事情让人心里很是酸楚。虽然市场影响着我们,我们也处于...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛典中的“观“与“念”(1)

    乃依王命,杀死了仙人;仙人临死时怨恨交加,愤愤不平的说:“我命未终,为王所害,我若转世为太子,一定要报此仇!”说完后,仙人便气绝而死。  仙人死后,王后果然怀孕,国王十分欢喜,又请另一占卜的人来,问他...

    罗锦堂

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  • 佛教现代化

    之父的爱因斯坦都认为:人生最后的领域,只能在宗教中才能找到答案。神秘是任何宗教共有的特质之一,但是并不是唯一最珍贵的,宗教更珍贵的内涵是净化人心的道德,而不是神奇。   有的人看到神明能占卜未来,能...

    星云法师

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  • 准提法法要小集

    远离尘垢,决定成就无上菩提。  求聪明智慧  ⊙求聪明,取石菖蒲、牛黄各半两,捣作末,以酥和,于佛前作曼荼罗,念诵五千遍,服之,即得聪明。  占卜吉凶  ⊙若人欲有所作,先当思惟准提圣者,正念此咒,具满...

    不详

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  • 寺院巡礼(2)

    医药也是必要的。佛在世时,不是教导我们要学习‘医方明’吗?可是佛从来也没有教我们去占卜、求神、吃香灰、算命、解星宿的。这一点,你是应该正确了解的。  “居士们,你们不要以为僧众的‘养病坊’到现在才有。...

    不详

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  • 道教与密教

    分类,也是占星和占卜的对象,“六甲”即“遁甲”,是后汉时流行在民间的方术。青龙白虎朱雀玄武是我国古代神话东西南北四方之神,后来被道教吸收为七宿的星君。又如《佛说灌顶经》中说:青、白、赤、黄、黑五色神...

    黄心川

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  • 张卫平著:《净土祖庭——白人岩寺》(1)

    庙会承办者有提领、社长之类的人,均属山外各村较有名望的头目。四月初八日的庙会,一直延续到现在。传统的庙会期间,乡民要组织进行祈雨迎神、和尚诵经、求子托福、驱邪避鬼、占卜功名、祈祷风调雨顺等名目繁多的风俗...

    张卫平

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  • 白族密宗(2)

    )春,赵州牧守段郭武,曾迎接他到凤仪华藏寺。享年五十七岁而终,大理段氏总管厚礼葬之。珠庆本人十分勤苦,写穷天竺梵书,每应檀越之诚心,常演琅函之妙义,占卜有准,符录通灵,吏案识取,是大阿叱力。又精于绘画...

    李东红

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  • 白族密宗(5)

    人大师大珠庆神道碑〉记载,阿叱力僧人李珠庆“占卜有准,符录通灵”,颇具道教色彩。(注释:王云、方龄贵《大理五华楼旧址新出宋元碑刻选录》,一九八四年,昆明油印本。)仅管从南诏丰佑时期起,密宗阿叱力教派逐渐...

    李东红

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